РАМБАМ был против понятия магии как чего-то обладающего силой. Хотя он разделял колдунов на настоящих и «иллюзионистов», как видим в предыдущем примере. Будучи ученым, РАМБАМ подчеркивал человеческий фактор и призывал не полагаться на чудеса.

Возникает вопрос: если по закону Торы и мудрецов требуется только три стены, то почему обычай изменился до такой степени, что в нем идет речь о четвертой стене, а в песне поется об этом так, как будто это общепринятая практика?

Ибо наполнится земля знанием Всевышнего, как вода покрывает море. Во время Освобождения будет раскрыто, что весь мир есть ни что иное, как покрытие, нечто второстепенное по отношению к «морю» Торы.

АРИЗАЛ пишет, что в наших поколениях раскрытие этой мудрости является заповедью, и наши главы ХАБАДа говорят, что это путь, который позволяет нам правильно служить Всевышнему. Конечно, это касается даже тех, кому меньше 40 лет.

Почему источником всех болезней тела является именно неправильное питание? Понять это можно, если вдуматься в то, что по сути, человеческое тело состоит из переработанной пищи.

В различных отрывках и высказываниях наших мудрецов идет речь об Освобождении и объясняется, что это время, когда мир будет разрушен. В результате возникла одна из основных тем в трудах первых законоучителей, известная как тема субботних циклов — разрушения и сотворения заново миров.

РАМБАМ не был «официальным» каббалистом, как например РАМБАН, но его книги включают намеками идеи тайной Торы и он изучал каббалу в конце жизни.

Простое объяснение мнения РАМБАМа, состоит в том, что построение Храма — это заповедь, данная Всевышним еврейскому народу, и поэтому Храм должен быть построен евреями...

РАМБАМ был большим каббалистом. О воспитании (начало).

РАМБАМ был каббалист.