В пасхальной «Агаде» согласно обычаям ХаБаДа первый вопрос задается о макании в соленую воду, которая стоит на третьем месте в остальных «Агадот». Второй вопрос, согласно нашему обычаю, о квасном тесте и маце, третий вопрос касается «марора» и остальных овощей, и четвертый вопрос — почему мы едим полусидя.

Наши мудрецы запретили есть мацу накануне Песаха начиная с рассвета, чтобы во время пасхального седера съесть ее с аппетитом, с большим желанием и радостью.

Есть много авторитетов, которые утверждают, что, согласно мнению Алтер Ребе, благословение на хрустящий хлеб не «мезонот», а «а-моци».

В местности, где существует обычай в ночь Песаха есть мясо, поджаренное на огне — его едят.

Однако запрет касается только тех видов китнийот, варёные блюда, сделанные из которых, можно перепутать с варёным блюдом, приготовленным из видов злаковых, в силу их взаимного сходства.

Во время покупки изделий, в которых был хамец, нужно быть уверенным в том, что хамец не был во владении еврея в течение праздника Песах.

Любой найденный во время Песаха хамец принадлежит нееврею, поэтому его следует поместить в то место, которое было продано нееврею.

У большинства ашкеназов преобладает обычай не есть «китниёт» после времени, когда запрещено употребление хамеца.

Когда наступает праздник вечером в четверг, накануне субботы — возникает запрет готовить в праздник для других дней.

Хамец, который испорчен настолько, что не годится в еду человеку, но годится в еду собаке — является хамцом, и необходимо его уничтожить, а также к нему относится запрет получения выгоды.