ДА БУДЕТ СВЕТ — сказал монтер и перерезал провода.
Примерно так поступил Всевышний, провозгласив сотворение первозданного света и тотчас же утаив этот свет на весьма длительное время, примерно тысячелетий на шесть.
Мы хотели бы понять логику действий Творца. Спрашивается, для кого был сотворен свет, если еще не существовало, так сказать, населения, которое бы в нем нуждалось? Даже тварей живых еще не было. Электрификация — дело очень благородное, но светить везде и светить всегда безо всякой цели, согласитесь, было бы странно, даже с позиций Маяковского. Далее мы задаемся вопросом, отчего в священном языке иврит слово «тайна» («сод» — רז) имеет общее числовое значение со словом «свет» («ор» — אור), пусть старательные читатели это запомнят: ровно 207. Даже при поверхностном знании основ хасидизма для нас очевидно, что свет равнозначен раскрытию тайного, и, таким образом, это почти полные антонимы, а общность гиматрии должна, по идее, указывать на близость понятий. Значит, это тоже противоречие.
И теперь, вооружившись всеми этими правильно заданными вопросами, которые, как мы знаем, содержат в себе половину правильных ответов, мы сталкиваемся с интересным утверждением, причем это утверждение не раскалывает твердые орешки вопросов по отдельности, как точный молоточек, а устраняет найденные нами противоречния все сразу, одновременно. Как будто озаряет их новым... вот именно, светом.
Утверждение таково: Всевышний предварил создание Света всему прочему Творению, ибо за тезисом должен следовать антитезис, а Творение мира есть антитеза Единому Божественному Свету. И эта антитеза должна выработать синтез, коим является Проявление Света, раскрываемого внутри тьмы силами сотворенных. Сотворенные — это кличка, означающая нас с вами. Так что знайте и откликайтесь. Синтез выработается за 6000 лет. То есть первоначальный Свет утаивается именно для того, чтобы дать место тьме и тем самым предоставить возможность сотворенным продуктивно работать. Научиться превращать тьму в свет. Затем, на новом уровне, первоначальный Свет будет проявлен, уже как совместный продукт деятельности Б-га и человека.
И вот почему нужно было утаение Света. И вот почему его первый выход на сцену был совсем лишен практического аспекта — он никому конкретно не светил, да и вообще вряд ли обладал физической природой. А почему понятия тайны и света оказываются близкими — мы уже ответили: утаение света являлось его имманентно-присущим свойством. Да удостоимся мы в самое скорое время полного раскрытия этого великого Света, с приходом Мошиаха, а кто он такой — это уже давно не тайна.
