Том 13, стр. 279

…у средних есть эти две категории, которым хорошо и которым плохо. То есть, он является средним в Торе и заповедях и ему хорошо или плохо в материальном смысле. И понятно, что Вы правы в этом. Но в отношении среднего это не является вопросом по поводу причины его состояния, так как он — средний. Но это не так в отношении праведника и злодея, у которых должна была быть только одна категория. И поэтому спросил Моше-рабейну только в отношении праведника и злодея, как сказали наши учителя в трактате «Брахот» 7а.

Несомненно, Вы изучаете три известные урока по Пятикнижию, Псалмам и книге «Тания».

С благословением,
от имени Ребе ШЛИТА,
секретарь

№4550

С Б-жьей помощью
22 Тамуза, 5717 года
Бруклин

Мир и благословение!

В ответ на письмо от четвертого поста, да превратится он немедленно в день радости и веселья, в которым Вы пишете о форме работы в филиале для молодежи в вашей местности для того, чтобы привлечь большее число молодежи к Торе и заповедям, и в этом есть много вещей, использование которых связано с сомнением, так как они противоречат идеологии известных кругов.

И вот, в подобных вопросах решение зависит от условий места и времени, реакции местного населения, ведь во всем этом время от времени есть изменения. И это наподобие указания наших учителей (трактат «Йома» 86а): «Сказал Рав, если я и т.д. не учили, а только в таком месте и т.д.»² и это еще более понятно на основании сказанного далее там: «Сказал Равина, что Мата Мехасия³ это место, где человек выходит собирать свои долги». Хотя это на первый взгляд непонятно: почему Равина был вынужден сообщать об этом, ведь всем жителям Мата Мехасии должно было быть это известно, так что он открыл этими словами? И это вынуждает сказать, что даже в таких случаях нужно глубокое размышление, чтобы знать представляют ли город те, кто собирает деньги или те, кто не делают этого. И это все понятно.

Примечание:
1) Часть напечатана в «Ликутей Сихот» том 20, стр. 587 и еще часть в томе 21, стр. 390.
2) В Талмуде обсуждается вопрос, является ли поведение человека, когда он не платит сразу за купленный товар, профанацией Имени Всевышнего. И это различается в зависимости от того, принято ли в данном месте ходить собирать свои долги.
3) Пригород Суры, место, где жил Равина.