Том 22, стр. 42

И удивительно, что отсутствует в нем главное, я имею в виду указание наших мудрецов о цели создания человека, которая заключается в том, чтобы служить Творцу (трактат «Кидушин» в конце) посредством изучения Торы и соблюдения заповедей в повседневной жизни. И хотя Вы начали свое письмо представив себя, но не пишете ничего о своем постоянном времени для изучения нашей Торы, учения жизни, а также относительно соблюдения заповедей, о которых сказано, что «и будешь жить в них» и несомненно восполните это при следующей возможности.

И я надеюсь, Вы позволите мне добавить, что одна из заповедей это любовь к ближнему как к самому себе, то есть также влиять и на друзей и окружающих людей, чтобы и они вели себя подобным образом. И нет ничего, что способно устоять перед волей человека.

№8260

С Б-жьей помощью
15 Кислева 5722 года
Бруклин, Нью-Йорк

Мир и благословение!

Подтверждаю получение Вашего письма.

И находясь² между 10 и 19 Кислева, между освобождением и освобождением, что по беседе³ моего тестя и учителя, Ребе, ведь дни эти похожи на роды и дни подготовки к обрезанию.

И как понятно из слов Алтер Ребе в его «Шулхан Арух»⁴, что во время вступления в завет праотца Авраама во время заповеди обрезание — вход святой души в человека таким образом, что она влияет⁵ на тело и его органы.

И на основании высказывания наших учителей⁶, что начало всегда тяжелое, то нужно сказать, что при этом входе есть дарование…

Примечания:
1) 10 Кислева 5707 года («Ликутей Дибурим», стр. 976).
2) Второе издание, в конце п. 4.
3) Ведь называет ее (там в «Шулхан Арух») вход в сосуд святости; и как заповедь обрезания, которая действет в теле. И см. трактат «Санедрин» 110б. «Шулхан Арух» раздел «Йорэ деа» п. 263 в конце.
4) Общее-частное. Часть напечатана в «Ликутей Сихот» том 10, стр. 220 и было дополнено по фотокопии из секретариата.
5) См. также «Ликутей Сихот» том 3, стр. 800 и далее.
6) «Мехилта» и комментарий РАШИ на главу «Итро» 19:5.