...продвигаться и преуспевать в этих вопросах. Это само по себе приведет к успеху в Ваших личных делах.
С благословением на успех как общественных, так и в личных делах.
Менахем Шнеерсон
№803
С Б-жьей помощью
21 Мар-Хешвана, 5711 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Йехезкель-Йеуда Унсдорфер
Мир и благословение!
Я получил Ваше письмо от второго дня недели, о котором говорится: «Вот знак завета»1 [но] из-за занятости в месяц Тишрей, месяц глобального значения, мой ответ был отложен до сих пор.
Я был рад услышать, что Вы начали работать в сфере законов семейной чистоты, которые из-за наших великих грехов стали заброшенными и запущенными. Очень огорчительно, что есть неуместные чувства смущения; что многим, кто боится Б-га и совершенен [в соблюдении], стыдно говорить об этом.
Насколько правдивы слова моего уважаемого тестя и учителя, [который] в своих выступлениях [называл] злое начало «умником», потому что оно наряжается в одежды, которые подходят для каждого человека, и [соблазняет его] сбивая с толку. Как он рассказал2 от имени своего отца, Ребе [РАШАБа]: «Злое начало называется „животная душа“ не потому, что оно [именно ведёт себя как] скот. Напротив, порой оно похоже на лису, самого умного из животных, поэтому для распознавания его замыслов нужна великая мудрость. Иногда оно даже одевается в одежду идеального праведника, который скромен и благороден. Животная душа каждого человека соответствует его личной природе...».
Это очевидно заметно в данном вопросе. Ибо качество стыдливости — это одно из трех положительных качеств, которыми обладает еврейский народ [который описывается3 как]: «милосердный, стыдливый и [готовый совершать] добрые дела». Злое начало использует это положительное качество для того, чтобы не позволять им говорить о насущной проблеме, от решения которой зависит благополучие мужчины, его жены и их потомков до конца времен.
Примечания:
1) [«Берейшит» 9:12. Этот стих можно найти во втором разделе главы «Ноах». В 5711 году 28 Тишрея читали эту главу].
2) «Святые послания» Ребе РАЯЦа том 4, стр. 67; см. «Сегодня — день» 23 Сивана].
3) «Йевамот» 79а.