Рав Эшель Гринберг

Возникает вопрос: почему обрезание делают именно на восьмой день? По Торе число семь является идеальным.

Let us thus examine the reason for the eighth day requirement from all these perspectives.

Мы видели, до какой степени одержимость накоплением богатства заставляла и продолжает заставлять людей совершать самые иррациональные и аморальные поступки.

Еще более скрытое значение даров заключается в том, что все искры святости, которые были рассеяны в разных частях света, будут собраны и это приведет к раскрытию бесконечного света.

Таким образом, Яаков увидел, что в Египте есть некто, кто является инициатором процесса, который разрушит нечистую оболочку Египта и который завершится тем, что Египет останется нетронутым со всеми своими духовными сокровищами.

Когда мы зажигаем менору в доме, мы на самом деле освещаем и отталкиваем отрицательную энергию улицы, которая «переместилась» в наши дома.

20 лет, проведенных с Лаваном, не повлияли на праведность и нравственность Яакова, и поэтому он был неуязвим для угроз Эсава.

Можно утверждать, что нынешняя война с ХАМАСом — это последний конфликт, в котором мы должны одержать победу, которая обеспечит нам финальное Освобождение посредством Мошиаха.

Благодаря выполнению каждой заповеди мы делаем мир местом обитания для Творца. Каждая заповедь, которую мы исполняем, приближает нас одним гигантским шагом к окончательному Освобождению.

Шесть сыновей, которых Ктура родила Аврааму, представляют собой шесть отрицательных черт характера, которые можно и нужно трансформировать в высший уровень служения Всевышнему на уровне воскурений.

Авраам поднялся на такой уровень, что самые возвышенные ангелы стали казаться ему простыми смертными.

Каждое имя указывает на специфические черты и достоинства. «Израиль» подразумевает наше господство над другими силами, «иудей» описывает наше осознание Б-га и благодарность Ему. Но что означает имя «иври»?

Хотя вся Тора была дана нам на горе Синай, не вся она была открыта в то время. В каждый период истории существовали аспекты знания Торы, которые хранились в секрете и были известны только избранной группе мудрецов.

Члены террористической группировки ХАМАС по воле Б-га выбрали себе такое название, не осознавая, насколько точно оно характеризует их сущность: безбожники, жаждущие крови. Жестокий и обманчивый народ!

Урок, который получен нами выше, состоит в том, что, когда мы пытаемся уравнять животных и людей, это обычно приводит к девальвации человеческой жизни, а не к улучшению благосостояния животных.

Суббота — это день, когда мы пробуем на вкус будущее время Освобождения, когда наступит вечная суббота. В это время будет представлена настоящая любовь, искоренение зла и раскрыты все секреты Торы.

Как могли человеческие существа в XXI веке опуститься до такой низкой ступени, чтобы совершать эти злодеяния, аналогичные нацистским, а затем публиковать и популяризировать свое зло?

Шофар также считается составной частью двух слов: «шор» и «пар» — вол и бык. Задача шофара — укрощать нашу животную душу, превращая ее из дикого зверя в утонченную и прекрасную силу.

It may be suggested that the “coronation” ceremony, commenced with the sounding of the Shofar, can also be directed inwards.

Вот что имеет в виду Тора. Несмотря на аргументы против эффективности раскаяния с точки зрения Мудрости, Пророчества и Торы, Всевышний позволяет возвращающемуся к Нему подняться над этими ограничениями и барьерами.

Наоборот, счастливые и оптимистичные люди не погрязают в прошлом. Даже если прошлое было болезненным, они с нетерпением ждут славного будущего...

Вы можете попытаться понять секрет еврейского народа и его выживания. Вы можете даже научиться ценить их. Но вы не можете поместить этот виноград в сосуд — вы никогда не сможете полностью понять их суть. Поскольку мы — загадка для остального мира, мы вызываем два противоречивых отношения...

Хасидизм объясняет, что Моше хотел познакомить еврейский народ с более возвышенным способом обучения: через визуальную среду.

Каждый еврейский лидер, достойный этого звания, должен обладать острой чувствительностью. Он должен чувствовать боль других и радоваться их торжествам.

Всевышний нам дает некую реальность, данность, а мы ее трансформируем: войну превращаем в мир, дефицит в благоденствие, страдание в наслаждение, зло в добро, болезнь в здоровье, обыденное — в необычное.