Я пишу эту книгу не для ученых людей. Не для знатоков языка Святого Писания, ибо на этом языке уже существует много такой литературы, а как раз для тех, кто этой премудрости не обучен...

Еще один момент, о котором следует помнить: Б-г ценит искренность и трудолюбие, получая удовольствие даже от мелких вещей, которые мы делаем.

Нельзя подозревать каждого еврея, что он не сделал полное раскаяние и у него остались «пятна» от грехов. Раскаяние может быть совершенно полной и стирать грех без остатка.

Нужно понять цель спуска евреев в изгнание, а также спуска души в тело, с помощью чего они поднимаются на более высокую ступень, чем ту, на которой они находились до этого.

И вот однажды Йоси наткнулся на трудное место в одном из трактатов. Ни друзья по классу, ни раввины не могли достойно решить проблему. Беспокойство не оставляло юношу. Самолюбие было крепко задето.

Обычно РАШИ не упоминает в своих комментариях имена мудрецов Талмуда, чьи мнения он приводит. Тогда возникает вопрос, почему в данном отрывке «когда деньгами будешь ссужать» РАШИ упоминает имя рабби Ишмаэля?

Еврей, который вернулся к религии, не является человеком «второго сорта», как некоторые считают о себе. И не нужно думать, что свои мозги и воспитание нельзя изменить.

Всевышний не хотел, чтобы евреи грешили и затем раскаивались. Не для этого Он сотворил мир. Правильный путь, прямой путь — это быть праведником, а не грешить и раскаиваться.

И все в Ваших руках — если Вы захотите на самом деле быть хабадником, то ничто не может устоять против этого желания.

Поэтому рост праведника до уровня раскаявшегося — не в том, чтобы он превратился в раскаявшегося, а в том, чтобы также и тогда он остался на уровне праведника (который будет привлекать свет вниз) и в нем только прибавится также и достоинство раскаявшегося.

Изучение тайной части Торы. Тшува.

Каждый еврей, даже полный грешник, всегда имеет надежду вернуться.