См. также «Законы об образе жизни» РАМБАМа в главе 4. И этот стих ясно говорит1: «Все болезни... не наведу на тебя; ибо Я, Б-г — твой целитель». Это также называется лечением.
2) Разрешено ли употребление веществ, которые вводятся в организм? Ваш вопрос, вероятно, относится к некошерным ингредиентам.
Опять же, можно каждый день наблюдать, как люди, одушевленные страхом перед Б-гом, без малейшего сомнения совершают такие действия. Действительно, можно использовать вещества, которые запрещено есть, но от которых можно получать пользу или использовать на своё благо.
3) Какую позицию следует занять в отношении вакцины Солка2, которую в настоящее время обычно вводят детям?
Это принято здесь уже несколько месяцев, в том числе, как я уже сказал, в самых ортодоксальных кругах. Это значит, что при этом не возникает вопрос о кошерности и т.п. Конечно, нужно убедиться, что вакцина получена из хорошей, заслуживающей доверия лаборатории.
Вы, конечно же, продолжаете изучать открытую часть Торы и хасидизм, время от времени прибавляя в этом в соответствии с известным наставлением о том, что «следует увеличивать в области святости».
Понятно, что переливание крови — это самостоятельная проблема. В последнее время это стало обычной практикой и распространяется все больше и больше. Тем не менее, мы не стремимся узнать, кто является донором, хотя, по логике, эффект более отрицательный3, чем описанный в «Шулхан Арухе», раздел «Йоре Деа» 81:7 в примечании — это отупляет [сердце] в большей степени. Возможно, мы не пытаемся выяснить это, потому что очень часто переливание крови касается человека, находящегося в опасности или, по крайней мере, очень больного. Более того, это практикуется только один раз, чего нельзя сказать о случае, описанном в «Шулхан Арухе».
Кстати, кровопускание, описанное в Талмуде, обычно проводится над здоровым человеком.
Что касается медицинских законов — см. «Шулхан Арух» раздел «Йоре Деа», гл. 155 и 336.
В наше время глубоким изучением внутренней части Торы занимается хасидизм, как объясняется в другом месте. Было бы хорошо начать с третьей части книги «Тания», а потом со второй. Затем изучите брошюру «И источник» и «Путь твоей заповеди» Цемах-Цедека и т.д.
Вы спрашиваете, кто может действовать вокруг Вас в качестве духовного наставника. «Шулхан Арух» указывает, каким является закон в этом вопросе. Он говорит, что даже бедняк сам обязан давать деньги на благотворительность. То же самое касается и духовной благотворительности.
Примечания:
1) «Шмот» 15:26: «Все болезни, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя; ибо Я, Б-г — твой целитель».
2) Против полиомиелита. См. по этому поводу письма 4034, 4998, 5115, 5131 и 5203.
3) В «Шулхан Арухе» идёт речь о ребёнке, которого запрещено кормить молоком египетской кормилицы, так как нееврейское молоко отупляет сердце и вызывает отрицательные привычки. Также ни еврейская кормилица, ни сам ребёнок не должны есть запрещенной пищи, так как это принесёт ему вред в старости.