...которое делится в общем на два периода: первый период, когда у них нету покоя в будущем мире, ибо придут они от силы к силе, и от этого они поднимутся к периоду субботы и покоя на веки веков.
А так как цельность совершенства мира будет тогда зависеть от наших деяний и нашей работы в течение всего времени изгнания («Тания», начало главы 37), то из этого ясно, что служение должно быть подобно этому.
И это само собой разумеется достигается посредством того, что человек отвлекает себя полностью от всех вещей этого мира, и не только материального мира, а также духовного мира, и не только по человеческим причинам и разуму, а также причинам и разуму святости, и служение выше причины и разума, вплоть до степени служения Всевышнему всем своим существом. И на это есть намек в изречении наших учителей, что служение должно быть не для того, чтобы получить приз, даже не духовный приз.
И об этом также написано «Кто еще для меня в небесах? А с Тобой не хочу ничего на земле» и как объясняет Алтер Ребе1, который часто говорил так: «Я не хочу ничего, я не хочу Твой рай, я не хочу Твой будущий мир и т.д. Я не хочу ничего, а только Тебя (самого), (Цемах-Цедек в «Источник закона молитвы», глава 40 в конце).
И также об этом сказано: «Не далеко она (Тора) от тебя и т.д. Не в небесах она и т.д.» И как сказали наши учителя там, что если была бы она в небесах, то ты должен был подняться за ней и изучать ее («Дварим» 30:12).
И так как нам было обещано, что Всевышний не требует невозможного от Своих созданий, то наверняка были даны силы на это, как это очевидно для понимающего.
С благословением на веселый праздник.
№6518
С Б-жьей помощью
11 Тишрея, 5719 года
Бруклин
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо от 15 Элула, месяца милосердия, в котором Вы пишете о том, что прочитали в беседе2 по поводу «прозболя»3, суть которого заключается в передаче Ваших счетов в раввинский суд. И приводите спор между РАШИ и «Тосафот» об этом.
Примечания:
1) Cм. также выше, том 5, письмо №1454. Том 6, письмо №1549.
2) На субботу главы «Рэе» 5712 года («Ликутей Сихот», том 2, стр. 628).
3) Документ, позволяющий требовать уплаты долга и после окончания седьмого года («шмита»). Прим. пер.