№6733
С Б-жьей помощью
28 Адара I 5719 года
Бруклин, Нью-Йорк
Уважаемый господин Авраам-Ицхак Коэн, известный как профессор Кац
Мир и благословение!
Большое спасибо, за то, что вы сочли нужным прислать мне копию статьи «Неопределенный еврей», а также ее сокращенный вариант в газете «Еврейский форум», и я прошу у профессора К. прощения, что вынужден высказать свое мнение, которое не соответствует его мнению, хотя мои слова его и не удивят. Движущая мной причина — понимание необходимости сохранять единство нашего народа, и в этом, я думаю, К. согласится со мной. Если во все времена была необходимость защищать целостность нации, то тем более в этот наш период, в наше время, которое по всеобщему мнению считается переломным временем, когда мозги у людей затуманены, когда они не понимают, что происходит вокруг, и идет смешение ценностей, их искажение, когда уже трудно понять, где добро, где зло, где стоящее, где нестоящее — поэтому именно сейчас есть опасность компромиссов, которая во много раз больше, чем было раньше, и это подчеркивается увеличением различных мнений, систем, которые появились и расцвели, что называется, за одну ночь.
Известно, что если человек хочет понять суть какой-то системы, то он должен посмотреть на ее крайние, наиболее яркие и четкие, проявления. И даже если эти крайности проявляются только среди меньшинства, которое на первый взгляд не имеет веса, тем не менее в этих крайностях можно увидеть общее направление развития системы в целом, а также возможные результаты ее дальнейшего развития.
Я имею в виду идею, широко распространенную в известных кругах, что еврейство Израиля, и еврейство диаспоры — это два разных мира, и крайности этого мировоззрения видно в движении ревнителей.
Поэтому мне кажется, что стоит объяснить миру, что означает слово «еврей» и какой статус за ним скрывается, ведь наша традиция длится более 1000 лет…