Второе, и это именно тот новый аспект, который представляет собой раскаяние — оно стирает все пятна также и с прошлого, хотя это время уже не относится к сфере влияния человека. Ведь Всевышний никоим образом не подвластен времени, которое по отношению к Нему было, есть и будет1 одновременно. Поэтому Он придал особую силу, особое свойство раскаянию, с помощью чего человек сам становится «хозяином» прошлого, который преображает прошлое, не только нейтрализует, но исправляет и превращает в добро. По словам наших мудрецов, «умышленно совершенные грехи превращаются в заслуги».
* * *
Эта сила раскаяния, которая делает человека хозяином своего прошлого, возможна, с одной стороны, как мы сказали, потому что она имеет свой источник в измерении, превосходящем время.
Но, с другой стороны, еврей должен использовать эту силу, чтобы проникнуть в свое существование, пока он не достигнет той части своей души, которая выше времени и его проявлений, глубокого измерения и сущности души, божественной души, которая всегда остается верной Ему2, являясь «частью истинного Божества».
Именно на основе этой связи между евреем и Творцом Алтер Ребе, автор книги «Тания» и «Шулхан Арух», сформулировал следующее утверждение: «Еврей не хочет и не может отделиться от Всевышнего».
Примечания Ребе Короля Мошиаха:
1) «Зоар» III 257б. «Шулхан Арух», раздел «Орах Хаим», в главе 5. «Врата единства и веры» в главе 7.
2) «Тания» в конце главы 24. См. также РАМБАМ, «Законы о разводе» в конце главы 2.