Особое качество
Среди 70-ти языков есть языки, имеющие уникальные особенности. Об этом сказано в Талмуде о греческом и арамейском языках и мы можем сказать, что это относится также и к языку идиш. Сам факт, что не одно поколение — включая наше поколение — большинство ашкеназских евреев и их выдающиеся лидеры говорили на этом языке, служит доказательством того, что этот язык имеет преимущество по отношению к другим. Даже название говорит само за себя — «идиш», еврейский. Причина того, что они говорили на идиш, а не на Святом Языке заключалась в том, что он не хотели использовать святой Язык в повседневной жизни и это свидетельствует, что идиш это светский язык, как любой из 70 языков. Но неслучайно из 70 языков идиш является самым распространенным языком общения, и он стоит выше 70-ти языков.
Источник: «Ликутей Сихот» том 21, стр. 447
Понимать руководителей ХАБАДа
Есть еще одна отличительная особенность идиша в связи с раскрытием внутренней части Торы. Алтер Ребе пишет в письме, что Баал-Шем-Тов говорил слова Торы на идиш, а не на Святом Языке. Такова же была практика учеников Магида и Алтер Ребе и всех последующих глав ХАБАДа — они все объясняли учение хасидизма на идиш. Чтобы хорошо понять слова Торы наших учителей недостаточно учить их в переводе на Святой Язык. Также необходимо знать слова на идиш.
Язык возвышенный разговором
Даже если это не Святой Язык, а иностранный язык, тем не менее, он вознесен евреями, говорившими на нем многие поколения, даже если на нем обсуждали мирские вещи. И тем более, когда на нем обсуждали Тору и в частности внутреннюю часть Торы. Это наподобие арамейского перевода Торы, который близок к Святому Языку и то же самое касается Вавилонского Талмуда.
Они не меняли своего языка...
Я заметил странную вещь, которая должна быть исправлена: когда хабадники собираются вместе, я был поражен тем, что они говорят между собой на английском языке. Эти люди родились и воспитывались в хасидских домах, они учились в хасидских школах и йешивах, где всегда говорили и учились на идиш, и их преподаватели даже не знали языка страны, в которой они жили. Но когда они собираются, чтобы поговорить между собой, они говорят на английском языке, а не на идиш! И только когда нужно использовать специальные термины по хасидизму, которые трудно перевести на английский, они используют идиш. И нужно изменить это поведение...
Источник: «Итваадует» 5748, том 2, стр. 73
Связь с тайной Торой
Ребе раскрыл, что кроме того, что главы ХАБАДа использовали идиш для общения, этот язык имеет еще одно преимущество. Связь идиш и внутренней части Торы проявляется в двух направлениях:
1. Так как главы ХАБАДа объясняли учение хасидизма на идиш, это доказывает, что это язык (даже до его использования) обладал особым качеством в сравнении с другими языками, что сделало его подходящим для объяснения учения хасидизма.
2. Объясняя учение хасидизма на идиш, главы ХАБАДа возвысили этот язык на более высокую ступень, чем он находился до этого.
Источник: «Ликутей Сихот» том 21, стр. 448
Все время
Алтер Ребе пишет в 25 послании, что составители, которые переводили книгу Баал-Шем-Това, не могли найти точный эквивалент, соответствующий слову на идиш в языке иврит. Баал-Шем-Тов излагал своим ученикам слова Торы на языке идиш, а не на святом языке. То же самое было у глав ХАБАДа, включая Ребе РАЯЦа, который обычно говорил на идиш, даже в субботу, в отличие от тех, кто старались в субботу разговаривать только на святом языке. И он использовал идиш не только для повседневных разговоров, но и для слов Торы и учения хасидизма. И в это есть связь с днями Мошиаха о которых сказано, что Всевышний очистит язык всех народов (имеется в виду святой язык). Но находясь в изгнании он говорил на идиш. В соответствии с простым смыслом, причина этого заключалась в необходимости «очистить» язык и кроме этого очистить всю страну в которой говорили на этом языке. Ведь язык страны является выражением особого качества страны.
