Вопрос:
В книге «Тания» сказано о коллективной душе Адама. Но в контексте упоминаются конкретно души евреев. Если считать развёрнуто, коллективная душа Адама — это души только евреев или души всех людей?
Ответ:
То, что вы упомянули душу первого человека, которая включала в себя все души, относится к Б-жественной душе Адама, которая включала в себя всех, у кого есть Б-жественная душа.
Приблизительно до времени Вавилонской башни или даже в более поздний период все человечество в целом имело такую Б-жественную душу, которая является частью Всевышнего свыше. В какой-то момент она осталась собственностью только народа Израиля, как объясняется в «Ликутей Тора» Алтер Ребе и в «Нефеш Хаим» рабби Хаима из Воложина.
