РАМБАМ в комментарии на Мишну пишет, что Мошиах умрет и воцарится его сын… Как это стыкуется с утверждением, что Мошиах не может умереть, когда вы говорите о Любавическом Ребе? → читать дальше
Освобождение будет не только для всего человечества, но и для каждого индивида. Жизнь народа изменится так, что прекратятся зависть и вражда, все блага будут доступны каждому и все будут познавать тайны мироздания. → читать дальше
Что делать, когда мне нужно срочно решить какую-то проблему и я пишу Ребе через «Игрот Кодеш», но когда читаю ответ, то не вижу никакой связи с моим вопросом? Может быть такое, что Ребе не отвечает всем? → читать дальше
Вам не кажется, что нынешнюю ситуацию можно охарактеризовать как «раскол в Хабаде»? Все эти споры среди хабадников о том, Мошиах ли Ребе, показывают, что есть как минимум две группы людей... → читать дальше
Я слышал, что существует ответ Ребе, в котором сказано «нет обязанности искать, кто Мошиах». Получается, что когда хасиды Хабада говорят, что Ребе — Мошиах, это противоречит... → читать дальше
Сказано в Талмуде (Санедрин 98б): «Сказал Рав: «Если он из живых, то он как наш святой ребе, а если из мертвых, то он как Даниэль». И из этого делают вывод, что Мошиах может умереть и что Мошиах может воскреснуть, т.е. после смерти вернуться жить и освободить еврейский народ. → читать дальше
Причиной того, что еврейский народ согрешил, сделав золотого тельца, была утрата веры в вечную жизнь Моше-рабейну, первого освободителя. → читать дальше
Также и в будущем мире будут тело и материальные органы, также как и сегодня. Ведь будущий мир это мир после воскрешения мертвых, а не Ган Эден, мир душ. → читать дальше
Необходимо, чтобы Король Мошиах, единый с сущностью Всевышнего Благословен Он жил вечной жизнью, без всяких изменений и прерываний, потому что понятие смерти его вообще не касается. → читать дальше
«Дни Мошиаха, и в особенности, когда будет воскрешение мертвых, — пишет Алтер Ребе, — это цель и совершенство сотворения мира, ведь для этого и был создан мир изначально». → читать дальше
Разве не говорится в беседе 2 нисана 5748 г., что слова «До каких пор?» включают в себя «Йехи»? Если это так, то зачем говорить «Йехи», особенно, если это вызывает столько противоречий, и почему бы нам не ограничиться провозглашением «До каких пор?», если оно включает в себя «Йехи»? → читать дальше
Вера в Короля Мошиаха, который придет освободить еврейский народ и весь мир в конце дней является основой еврейской веры, которая берет свои корни в Торе и в книгах пророков. → читать дальше
Поскольку провозглашение «Йехи а-Мелех» дает жизнь королю и вызывает оживление предыдущего Ребе, а также пробуждение и раскрытие Мошиаха, как же можно даже думать о том, чтобы не говорить этих слов?! → читать дальше
Почему мы не ограничиваемся двумя словами, о которых говориться в беседе Ребе от 2 нисана: «Йехи а-Мелех»? Почему мы говорим «Йехи Адойнейну Морейну веРабейну Мелех а-Мошиах Леойлом Воэд»? → читать дальше
Раши также утверждает там же, что Мошиах будет скрыт 45 лет после того как раскроется. Как это соответствует тому, что Мошиах может придти каждый день? → читать дальше
Говоря простыми словами: каждый еврей, со всеми его достоинствами должен быть связан с Ребе. Ведь именно посредством Ребе этот еврей связывается со Всевышним. → читать дальше
Но не только народ получает свою жизнь от короля, но и существование самого короля зависит от народа, как сказано «Нет короля без народа». → читать дальше