РАМО (рабби Моше Иссерлес) в начале законов «Кидушин» пишет, что повелось освящать невесту с помощью обручального кольца, и причина этого объясняется в книге «Тикуней Зоар».
Обычно, следуют правилу «в тех случаях, когда каббалисты спорят с Талмудом или законоучителями, то мы идем вслед за законоучителями» («Шулхан Арух» Алтер Ребе, раздел «Орах Хаим» 25, 28). Но есть места, когда сами законоучители выносят решение на основе каббалы, книги «Зоар», книги «Сефер а-Баир»… хотя они и не упоминают источника. И намного сильнее это в нашем случае, когда ясно сказано и подчеркивается у законоучителей, что источник этого обычая в книге «Тикуней Зоар», в каббале.
