С благословением кошерного и радостного праздника Песах, а также здорового и радостного лета.
Я послал сохраненную мацу и попросил главный комитет Кфар Хабада, его духовный комитет и великого раввина и выдающегося хасида раввина Кфар-Хабада р. Шнеур-Залмана Горелика раздать эту мацу всем жителям, а также общественным деятелям ХАБАДа на нашей Святой Земле.
И да будет угодно, чтобы эта маца полностью проявила свой эффект1 как «пища веры» и «пища исцеления»2.
№7615
С Б-жьей помощью
4 Нисана, 5721 года
Бруклин
Мир и благословение!
После особенно долгого перерыва я получил Ваше письмо от 28 Адара.
В благоприятный момент Ваше имя будет упомянуто возле святой могилы моего тестя, раввина, чьи заслуги защитят нас, в соответствии с тем, что Вы мне пишете. Так же, как Вы передали мне эту просьбу, дай Б-г, чтобы Вы сообщили мне хорошие новости обо всем, что фигурирует в Вашем письме, в частности о действиях, проведенных для распространения источников (хасидизма), которые никак не связаны с утверждение наших мудрецов, что «заключенный не освобождается сам»3. На самом деле, это вовсе не тюрьма, не дай Б-г. Это уже было в стране, где мы были раньше4, где такой ситуации не было5. Тем более это имеет место в этих регионах. Более того, мы можем убедиться на практике, что простейшее действие, совершаемое в рамках такого распространения, в настоящее время особенно плодотворно, так что все действительно зависит только от воли.
Примечания:
1) Смотрите последовательность хасидских бесед под названием «И так» 5637 год, в главе 60.
2) См. в этом отношении объяснение Алтер Ребе в сборнике «Сегодня — день» за 15 Нисана. [Эти два примечания сделал сам Ребе Король Мошиах].
3) Никто не может принять решение освободиться от этого рассеяния, потому что оно навязывается каждому. Таким образом, лицо, совершающее это, действует под принуждением.
4) В Советской России, несмотря на гонения, присущие тому периоду.
5) Никого не принуждали, и люди распространяли хасидизм по собственной воле.