Том 20, стр. 233

№7648

С Б-жьей помощью
26 Ияра, 5721 года
Бруклин

Мир и благословение!

…И находясь между двумя днями восхождения РАШБИ и Баал-Шем-Това надо сказать, что идеей РАШБИ и его деятельностью было привлечение к мудрецам Талмуда и т.д. внутренней части Торы — и также того сокрытого, что само по себе не было способно раскрыться — как это объясняется в хасидизме². Более того, он открыл канал для передачи влияния в этом направлении, изначально в своем поколении, вплоть до того, что даже дети³ раскрывали тайны Торы.

И после этого, в особенности — как сказал РАШБИ⁴ — что когда мы будем близки к Дням Мошиаха, то даже маленькие дети смогут постигать тайны Торы.

Ведь это самое благоприятное время для пробуждения и добавления силы духа для раскрытия и распространения внутренней части Торы, которая в нашем поколении раскрылась в виде источников Баал-Шем-Това — учения хасидизма.

И ведь в день восхождения РАШБИ в нем светил аспект окончательного совершенства его духа, его корень из аспекта Моше и Мошиаха⁵, а дни эти (когда они) памятны (тогда) и празднуемы (привлечения и влияния).

И ведь влияние этого дня восхождения распространяется на все последующие дни отчета омера, так как во все эти дни прекратили умирать, как это понятно.

И да будет угодно, чтобы каждый сделал в отношении этого в соответствии со своими возможностями и привлек из этих пробуждения и дополнения на весь год и с радостью.

Примечания:
1) Напечатано в «Ликутей Сихот» том 7, стр. 338. См. также выше, письмо №7639.
2) См. обо всем этом в хасидском трактате на Лаг ба-Омер и следующим за ним — в продолжении «И иссушит» 5631 года.
3) Книга «Зоар» I 92б в конце и в других местах. И см. «Кдушат Леви» гл. «Жизнь».
4) Книга «Зоар» I 118а. И см. там 117а.
5) Молитвенник, врата «Лаг ба-Омер» в конце.