№8553
С Б-жьей помощью
канун субботы гл. «Толдот», 5723 года
Бруклин, Нью-Йорк
Мир и благословение!
Подтверждаю получение Вашего письма1.
В настоящее время мы находимся в неделе, когда читают главу «Толдот». Есть известное высказывание2: «Деяние отцов есть указание для сыновей». Поэтому необходимо объяснить и прояснить различные аспекты этой главы с точки зрения ее применения к жизни каждого еврея.
Действительно, у каждого еврея3, будь он праведником или грешником, есть две души4: одна исходящая от сил зла и «с другой стороны» — это Эсав, вторая, которая есть, «собственно говоря, частица Всевышнего» — это Яаков.
Эсав родился первым. В самом деле, животная душа и злое начало5 первыми представляют свой аргумент6 человеку. Эсав — «человек поля», стоящий снаружи и идущий против «города Б-га нашего»7.
Яаков, с другой стороны, представляет Божественную душу и доброе начало. Он прямой человек8, который даже в момент греха остается верным Ему9. Он обитает в шатрах, ибо дано следующее предписание: «Он не сотворил его для запустения. Он сделал это для того, чтобы в нем можно было жить». Вот почему он жил в шатрах Шема и Эвера, Письменного закона и Устного закона10.
Примечания:
1) Это письмо было адресовано нескольким людям. См. также «Ликутей Сихот» том 5, стр. 415.
2) См. по этому поводу письмо 8415. Следующие примечания сделал сам Ребе Король Мошиах.
3) Согласно книге «Тания» в конце первой главы и в начале второй.
4) Они там, наверху, называются словом «нешама», как сказано: «Я создал души („нешамот“)». Здесь, внизу, они входят в тело, и тогда их называют словом «нефех». См. «Зоар» II 94б.
5) См. по этому поводу примечания к книге «Тания», начиная со стр. 81.
6) См. «Зоар» I 179б.
7) В стихе Ирмияу 26:18 говорится: «Сион будет вспахан, как поле». См. «Зоар» I 122а, и хасидское выступление под названием «Если он найдет его в поле» Алтер Ребе 5562 г.
8) См. «Тора Ор» Алтер Ребе в начале гл. «Ваишлах».
9) Согласно книге «Тания» в конце главы 24.
10) Согласно «Ор а-Тора», комментируя стих: «Он жил в шатрах».