…на слово «распущенность»). И когда начинаем говорить о вещах, которые затрагивают души родителей и их детей и т.д. — то тогда приходит противоположная святости сторона, называемая «хитрец», и напоминает о качестве евреев, что они скромные. И нет необходимости продолжать объяснять это.
И нужно заметить, как сказано в Талмуде, трактат «Недарим» (20а) см. там в «Хидушей Агадот» МААРША и см. также в трактате «Йевамот» 79а о трех качествах (аббревиатура Гимел, Бейт, Рейш), которыми отличаются евреи, что милосердие и свершение добрых дел являются врожденными со времен праотца Авраама. А что касается скромности, то такими они стали только со времени дарования Торы (и этим объясняется потрясающее уточнение в книге «Тания»1 в конце главы 1, где (автор) упоминает только милосердие и свершение добрых дел, а не скромность и не завершает даже словами «и т.д.». И причина этого такова, как приводится выше) и это назидание для всех, что скромность должна соответствовать получившему влияние и стоящему на горе Синай, где она была дана евреям. А если бы не это, то ведь евреи именно «самые дерзкие из народов» (трактат «Бейца» 25б).
Несомненно, Вы простите меня за все это, ведь мои намерения только к лучшему и главное, чтобы Вы проверили и постарались предвидеть это и как постановили наши учителя, что «слова, исходящие из сердца, входят в сердце».
С благословением на доброе здоровье Вам и супруге, а также всей семье и привет сыну, который был у меня вместе с Вами. И мне хотелось бы знать, в чем он приблизился ко Всевышнему в течение этого времени, ведь он несомненно приблизился больше, как сказали наши учителя «увеличивайте в святости». И ведь все мы приближаемся к времени прихода Мошиаха и окончанию нашего изгнания.
С благословением.
Примечание:
1) См. также выше, том 2, письмо 326.