Вывод такой: нужно следовать своей традиции и знать указания Ребе, имеющие отношение к этому вопросу (например не смешивать ашкеназское произношение с сефардским). И, конечно, нужно учиться как правильно молиться.

Ребе сказал: «То, что Алтер Ребе написал в молитвеннике, нельзя исправлять. Есть есть изменение — об этом можно написать только внизу в сноске».

Следовательно, если у человека есть выбор — молиться по правилам грамматики или с нужной направленностью мысли, то следует выбрать последнее.

Таким образом, «Алеф» (Всевышний) и «дам» (человек) это только половина образа. Когда же они объединяются между собой, то становятся одним целым, настоящим человеком.

Знаете ли вы, почему в период от Рош а-Шана до Йом-Кипура в конце молитвы «18 благословений» говорят не «осэ шалом бимромав», а «осэ а-шалом»?

Не менять произношение в молитве.

Школа для девушек. Не смешивать произношение во время молитвы.

Работа ХАБАДа. Вопросы по тексту молитвы.

19 Кислева. Текст молитвы.