Вы можете проконсультироваться по этому вопросу с «Атван де-Орайта» рава Й. Энгеля, принцип 21. «Яд Малахи» также говорит, что нельзя вывести то, что касается запрета, из состояния нечистоты.
Некоторое время назад Вам были отправлены последние публикации изданий «КЕОТ». Если я правильно помню, в этом пакете были, в частности, дополнения Цемах-Цедека к трактату «Бава Меция» и два тома сборника «Любавичи».
С благословением веселого праздника Пурим и чтобы эта радость продолжалась в течение всего года.
№4156
С Б-жьей помощью
11 Адара, 5716 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Шауль-Давид Маргалит, коэн из Бруклина
Мир и благословение!
Отвечаю на Ваше письмо от 3 числа месяца, в течение которого умножается радость1. Вы упомянули об изучении Торы молодыми девушками в ответ на мое упоминание2 о нашем обычае, основанном на трактате «Брахот» 17а, состоящем в пожелании, также и для девочки [по случаю рождения]: к Торе, свадебе и добрым делам», как выразился Ребе РАШАБ3.
Вы знаете, как точны слова мудрецов вообще и вождей Израиля, дающих наставления всем, в частности. В этом случае можно задаться вопросом4, почему он [Ребе РАШАБ] иллюстрирует свою точку зрения, цитируя трактат «Брахот», а не другие отрывки из Талмуда, в частности те, которые имеют влияние на еврейский закон и касаются важности изучения Торы?
Это можно понять с помощью введения, что по единодушию мнений, женщины должны знать, что можно делать, а что запрещено, то есть законы всех заповедей — запретов и предписаний, по отношению к которым мужчины и женщины одинаковы. (См. об этом «Тур» и «Шулхан Арух» в разделе «Орах Хаим», глава 47 об обязанности женщин знать Тору. См. также комментарии к этому тексту. Вы также сошлетесь на «Законы изучения Торы» Алтер Ребе в конце первой главы об обязанности для женщин изучать законы, которые они должны знать).
Примечания:
1) Адар.
2) См. по этому поводу письмо 4028.
3) См. сборник «Сегодня — день» за 25 Менахем-Ава.
4) См. «Ликутей Сихот» том 14, стр. 37, 149.