...по всем мнениям не приносили. — И тогда становится понятным, почему согласно версии в Иерусалимском Талмуде в нашей Мишне не сказано, что в Храме приносили только тушу пасхальной жертвы — и нет здесь места для более подробного обсуждения.
Что касается трубления в шофар в праздник, когда Рош а-Шана выпадает на субботу
Вы пишете, что не видите в «Шулхан Арухе» Алтер Ребе объяснения, почему не трубят тогда из-за того, что это похоже на будничную работу. Но ведь так пишет там Алтер Ребе (588:4): «Когда праздник Рош а-Шана выпадает на субботу, не трубят в шофар, несмотря на то, что трубление... запрещено в субботу и праздники... из-за того, что это похоже на будничную работу. И почему не отталкивают такой слабый запрет... как его отодвигают каждый праздник Рош а-Шана и т.д.»
И это удивительно, что комментирует, что не трубят в Рош а-Шана, который выпадет на субботу, из-за того, что это похоже на будничную работу, а постановление, которое вынес Раба, укрепляет эту ограду закона, чтобы не отодвигали. Но не такое мнение «Тосафот» («Сукка» 43а и в начале гл. 4 «Рош а-Шана»), а по мнению авторов книг «Щит Авраама» и «Половина шекеля», также и он полагает, что не трубят из-за того, что есть две ограды. И можно объяснить, что основным является постановление, которое вынес Раба, как это видно из поверхностного объяснения в Талмуде и комментариях.
С надеждой, что Вы не обидитесь на мои замечания. С пожеланием всех благ.
М. Шнеерсон
Я слышал, что время от времени Вы публикуете в газетах на Святой Земле статьи с критикой выходящих в свет книг. Но обратите внимание на то, что очень мало есть религиозных евреев, обладающих талантом писателя и знаниями хасидизма — в частности хасидизма ХАБАДа. И в последнее время заметно стремление среди разных кругов людей познакомиться с сутью этого учения и его основой. Поэтому на мой скромный взгляд будет правильно, чтобы Вы посвятили по крайней мере часть своих статей нашим книгам под названием «Сокровищница хасидизма» — как тем, которые уже вышли в свет, так и тем, которые выходят сейчас.