...о которых сказано, что они зависят от везения, а не от заслуг человека (то есть, они не зависят от его поступков[)]. Если это так, в этой сфере есть место для усилий, так же как и в отношении детей, здоровья и средств к существованию. Ибо, если у человека нет везения, не дай Б-г, то благодаря большой заслуге это везение может быть изменено («Тосафот», трактат «Шабат» 156а). Более того, даже если у человека есть хорошее везение, ему необходимо предпринимать различные действия (см. респонсы «Хатам Софер», раздел «Йоре Деа», п. 52) и обладать заслугой, как указано в комментариях на книгу «Зоар» в конце гл. «Вайера». См. также дополнительные объяснения этой концепции в соответствии с хасидизмом в книге «Путь твоей заповеди» об очищении прокаженного; «Маим рабим», гл. 74; заключение эссе «Воспитание отрока» (там процитирована серия эссе под названием «И так», но это должно быть «Маим рабим») и др.
* * *
Что касается нашего Божественного служения, то разница между первым браком и вторым браком обсуждается в эссе под названием «Я» в субботу полупраздничных дней Песаха 5671 года. В общем, объяснение состоит в том, что первый брак, который происходит свыше, относится к пробуждению свыше, предшествующему пробуждению снизу — первое освобождение. Второй брак, напротив, соответствует действиям человека, связанным с пробуждением свыше, которое следует за пробуждением снизу — окончательное освобождение.
С благословением сейчас же — к раскаянию, сейчас же — к Освобождению!
Рав Менахем Шнеерсон
Председатель редакционной коллегии1
№265
2С Б-жьей помощью
27 Швата, 5707 года.
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Х. Хавлин3
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо.
1) Большое спасибо за Ваши труды в отношении сертификата для моей уважаемой матери4.
Примечания:
1) Сборника «Любавичи».
2) По копии из секретариата.
3) Другие письма к нему — выше, письмо №179 и в примечаниях там.
4) См. об этом выше, письмо №226 и в примечаниях там.