В конце гл. 8, что касается меры время «съедения большого ломтя хлеба» («ахилат прас») — см. респонсы Цемах-Цедека в дополнениях, гл. 9 (см. также мои замечания к комментариям Цемах-Цедека по свитку «Эйха» на стр. 61).
Гл. 10-12 — см. письмо Алтер Ребе, напечатанное в молитвеннике перед началом встречи субботы, которое мимоходом цитируется в книге «Возрадуется сердце твоё» на странице 10г (см. также книгу «От захода солнца до наступления темноты» («Бейн а-шмашот») р. Тукачинского из Иерусалима, который собирает очень большое количество высказываний первых и последних мудрецов, мнение которых совпадает с позицией Алтер Ребе, автора книги «Тания»).
Мы также можем сравнить введение автора в третьем замечании со сказанным в «Законах изучения Торы» Алтер Ребе гл. 2, прим. 1.
Что касается гл. 8, в которой говорится о мерах («шиурим»), я хочу напомнить, что несколько лет назад в Иерусалиме была напечатана книга «Меры по Торе» р. Авраам-Хаима Наэ. Новое издание также было опубликовано в 5707 (1947) году и оно содержит все мнения по мерам Торы, изложенные первыми и последними законоучителями. Это также можно найти во второй части книги, которая называется «Меры миквы», опубликованной в Иерусалиме в 5711 (1951) году.
Примечание: также ознакомитесь со ссылками, приведенными в «Талмудической энциклопедии» в статье «От захода солнца до наступления темноты».
№2006
С Б-жьей помощью
13 Швата, 5713 года
Бруклин
Мир и благословение!
...Что касается содержания Вашего письма, то я сказал во время нашего разговора здесь, что в целом очень негативно, чтобы ученик йешивы, какой бы она ни была, не признавал авторитета своего руководства. Абсолютно необходимо, чтобы он соблюдал распорядок в йешивы... Ведь в противном случае это наносит значительный вред самому ученику и всему его классу.
Мой уважаемый тесть и учитель рассказывал, что когда он был исполнительным директором любавичской йешивы «Томхей-Тмимим», его отец, Ребе РАШАБ, вообще не вмешивался в его обязанности и передал ему все полномочия. Однажды был исключительный случай, когда все было иначе, но Ребе РАШАБ сразу исправил это и передал свое указание через моего тестя и учителя.
Совершенно очевидно, что я не сравниваю руководителей Вашей йешивы с моим уважаемым тестем и учителем, так же как я не сравниваю Вас с Ребе РАШАБом — разделив между живущими в грядущем мире и в нашем.