Автор «Баал а-Турим» объясняет в своем комментарии на главу «Ваикра» (4:7), что таит в себе богатство. В отрывке, который повествует о помазанном коэне (первосвященнике), при описании внутреннего жертвенника, использованы слова «кторет самим» («ароматное воскурение»). Однако после этого, (когда речь идёт о Санедрине), использован термин «а-мизбеах» (жертвенник), без уточнения «кторет самим».
Объяснение этому таково: воскурение («кторет») приводило к тому что первосвященник становился богатым, поэтому использован термин «самим» (см. трактат «Йома» 26а).
Чтобы понять слова «Баал а-Турим», нужно привести комментарий «Вехур ла-Заав»:
Слово סם «сам» (мн. ч. — סמים самим) используется в таких понятиях как «сам хаим» (эликсир жизни) и «сам мавет» (эликсир смерти, яд). Когда Б-г посылает человеку богатство, оно призвано быть «сам хаим» (эликсиром жизни), но если человек использует посланное ему богатство для злодеяний, оно становится «сам мавет» (смертельным ядом).
В данном отрывке, который говорит об обогащении, использовано слово «самим», которое стоит во множественном числе, поскольку в этом содержится намёк на то, что богатство потенциально содержит в себе два сценария: оно может стать для человека как эликсиром жизни, так и ядом, в зависимости от того для каких целей человек его использует и как им распорядится.
