Вы говорите мне, что существуют разные мнения о влиянии, которое можно оказывать на других. Это факт. Однако каждый может воздействовать на своего ближнего и окружающих, так же как от него требуется давать деньги на благотворительность. Эта обязанность в материальном смысле, возложенная и на бедняка, как это установлено законом нашей Торы. То же самое относится и к духовной благотворительности.
Вы заканчиваете свое письмо, спрашивая меня, следует ли Вам прекратить свою деятельность в группе Торы по распространению ценностей иудаизма в течение учебного года и продолжать ее только во время каникул в йешиве.
Совершенно ясно, что эта идея полностью исключается. Распространение и укрепление еврейских ценностей имеет важное значение в течение всего года. Но, конечно, есть разные способы проведения этой деятельности внутри организации. У некоторых она может быть более устойчивой, растягиваться во времени. У других, по-разному, есть для этого определенные моменты. Для третьих она ограничена свободным временем в йешиве.
Таким образом, ответ на этот вопрос зависит от многих деталей, и в этом отношении каждый случай индивидуален. Если принять во внимание нынешнюю ситуацию, то на Святой Земле очень мало тех, кто может довольствоваться распространением иудаизма только во время каникул в йешиве. Это время мобилизации на любовь к Б-гу и Его Торе, на лучшее выполнение заповедей, на надлежащее изучение нашей святой Торы.
Вы будете учить, по крайней мере в будущем, три урока, которые касаются всех, установленные моим тестем и учителем, чьи заслуги защитят нас. Это Пятикнижие, Псалмы и книга «Тания», как хорошо известно.
С благословением,
от имени Ребе ШЛИТА,
секретарь
№5072
С Б-жьей помощью
23 Тевета, 5717 года
Бруклин
Мир и благословение!
Отвечаю на Ваше письмо накануне субботы главы «Шмот». Кажется, что Вы обдумываете сверх меры все то, о чем пишете мне.
Ваш подход можно сравнить с хасидской интерпретацией стиха [«Дварим» 21:12]: «Она обреет голову», согласно которой слишком много размышлений о том, что приносит человеку средства к существованию, подобно слишком длинной одежде для того, кто ее носит.