№8587
С Б-жьей помощью
10 Швата, день подъема души моего тестя и учителя, 5723 года — 150-я годовщина подъема души Алтер Ребе
Бруклин, Нью-Йорк
Мир и благословение!
Подтверждаю получение Вашего письма.
Мы находимся в день подъема души моего тестя и учителя, главы еврейского народа, и пусть Б-г сделает так, чтобы этот благоприятный день1 повлиял на всех и каждого2, чтобы действовать3 в каждой из трех областей, которые являются Торой, служением Б-гу молитвами и добрыми делами, в соответствии с учением того, чью годовщину мы празднуем, посредством действий, пропитанных светом4, жизненной силой и энтузиазмом5 хасидизма.
Совершенно очевидно, что в основе этих действий лежит распространение источников хасидизма наружу6.
Именно таким путем мы можем добиться исполнения обещания, которое выражено в священном послании Баал-Шем-Това, согласно которому, когда его источники распространятся наружу, «придет господин», т.е. Король Мошиах, очень скоро и в наши дни, да будет так.
С благословением, чтобы сообщили мне хорошие новости.
М. Шнеерсон
Примечания Ребе Короля Мошиаха:
1) См. письмо Алтер Ребе по его возвращению из Петербурга, поскольку в этом году исполняется сто пятидесятый год со дня его кончины, в котором говорится: «Вот что вам нужно знать. Меня освободили в день кончины нашего великого учителя, Магида». Это подробно объясняется в письме моего тестя и учителя, опубликованном в «Сборнике трактатов по хасидизму», том 2, на страницах 806 (403б), а также в «Святых посланиях» Ребе РАЯЦа том 4, письмо №990, письмо Алтер Ребе, также фигурирующее в его «Святых посланиях» том 1, письмо №38.
2) См. «Законы изучения Торы, Алтер Ребе в конце главы 1 и «Законы утренних благословений» в конце главы 47.
3) Цемах-Цедек говорит: «Мы — работники дня, наша работа — сделать все светящимся», как объясняется в «Ликутей Дибурим» на странице 600.
4) См. «Тания» в главе 48, которая различает внутри света «внутреннее» и «внутреннее внутреннее». Более того, в трактате «Ктубот» 111б говорится: «Свет Торы оживляет его».
5) Смотрите начало «Кунтрес а-Итпаалут» Мителер Ребе, где сначала говорится о жизненной силе, а затем об эмоциях.
6) Ибо эти источники являются душой Торы и заповедей, согласно утверждению «Зоар» III 152а.