Так пишет «Маген Авраам» в начале законов Хануки, цитируемых в «Диврей Нехемия» и в дополнении к «Шулхан Арух» Алтер Ребе в конце главы 670, но мы все еще можем задаваться этим вопросом, потому что я не нахожу никаких намеков на это в обычаях Хануки моего тестя и учителя. Конечно, тот факт, что мы не видели подобного, не является доказательством, особенно когда речь идет о благотворительности, которую совершают тайно, что свидетельствует о высоком уровне исполнения этой заповеди.
Тем не менее, следует помнить, что помимо того, что объяснено в хасидском трактате под названием «25 Кислева» в «Тора Ор» с комментариями к ней в «Шаарей Ора» и «Ор а-Тора», подчеркивающими, что действие благотворительности называется «шлем спасения» и что в данном случае самопожертвование в Хануку породило огромный дар и раскрыло этот «шлем спасения», никакой другой хасидский трактат (из всех тех, которые мне удалось увидеть по сей день), ни одна беседа, ни одно письмо наших учителей не упоминают благотворительность, характерную для праздника Ханука, в то время как многие аспекты этого праздника представлены подробно. С другой стороны, об этом действительно упоминается в нескольких книгах о «польском» хасидизме.
Если кто-нибудь найдет намек на все это в учении наших учителей, глав ХАБАДа, то пусть они обязательно дадут мне знать, и я заранее, от всего сердца, их благодарю. Молитвенник МАРИДа в отрывке (автором которого, возможно, является Цемах-Цедек), объясняет, что в Хануку мы раздаем «деньги бедным, которые ходят от двери к двери, то есть у двери дома, снаружи, что хорошо соответствует смыслу выражения „всей силой“, то есть „всеми деньгами“».
№8918
С Б-жьей помощью
дни праздника Ханука, 5725 года
Бруклин
Уважаемая жена раввина, госпожа Батья Горелик1 из Милана
Благословение и мир!
Отвечаю на Ваше письмо, в котором Вы сообщаете о своем дне рождения.
В этом случае Вы, несомненно, укрепите свое исполнение предписаний иудаизма и заповедей в соответствии с указанием2 нашей святой Торы, учения жизни, и испытаете возвышение в сфере святости.
В дополнение к существенному аспекту — необходимости претворять в жизнь это указание, это также канал и сосуд для получения благословения Всевышнего во всех нуждах.
Примечания:
1) Другие письма к ней — том 18, письмо 6614. Речь идет о жене посланника Ребе Короля Мошиаха о. Гершон-Менделя Горелика.
2) В трактате «Брахот» 28а.