№3438
С Б-жьей помощью
3 Сивана 5715 года
Бруклин
Уважаемый раввин… Иерахмиэль1
Мир и благословение!
В ответ на Ваш вопрос о стрижке («опшерниш») в три года и о том, чтобы привезти ребенка в Мирон2.
Вот, этот обычай приводится в разных сефардских книгах и в их книгах с комментариями объясняется многими особенность этой радости, носящей название «халакэ». И приводится также в сокращении в «При Эц Хаим», врата «Сфират а-Омер», гл. 7, что АРИЗАЛ ходил туда стричь своего сына с пиром и весельем в те дни. И см. также «Беэр эйтев» и «Шаарей тшува» раздел «Орах хаим» 531:2. И по видимому не нужно делать стрижку перед тем, как исполнилось три года и поэтому Ваш вопрос относительно сына разрешился. И примите к Вашему сведению, что по видимому есть места, где у сефардов принято делать это, когда (ребенку) исполняется четыре года — но много раз мы слышали от моего тестя и учителя, ребе… нужно делать (стрижку) после того, как исполняется три года…
В напечатанных книгах по хасидизму есть информация об этом в книге «МААРИД» в конце первой части со слов «Обычай стричь волосы трехлетнему ребенку».
(Что касается идеи) отложить стрижку на несколько месяцев, чтобы сделать это в Лаг ба-Омер в Мироне — если такой обычай в Святой Земле, то обычай отменяет и т.д. Но если нет, то мне не кажется необходимым такой долгий перерыв выполнения «приучают его к заповеди оставлять края волос на голове» («Шаарей а-тшува», там).
С благословением.
Примечания:
1) Альперович.
2) Относительно обычая делать стрижку в Лаг ба-Омер, см. том 9, письмо №2624 и в примечаниях к нему. Здесь, письмо №3384.
Относительно обычая делать стрижку после исполнения трех лет см. сборник «Ягдиль Тора», Нью-Йорк. Брошюра 48, п. 70.