…освобождены с помощью этого от нескольких вещей в Торе и заповедях. И понятно, что живой пример этого помогает больше, чем многие слова агитации и побуждения. И заслуга множества людей помогает тем, кто занимается этим. И, как было сказано, это в дополнение к другим причинам и среди них также те, о которых Вы пишете в письме.
Возможно, Вы скажете, что Ваш опыт — в «Томхей-Тмимим» и также продолжать на наделе это слишком тяжело для Вас, но уже известно высказывание1 наших святых глав ХАБАДа, что как человек обязан знать свои недостатки, то в такой же мере он не должен преуменьшать свои достоинства, ведь также и это имеет отношении к его служению Всевышнему как следует. И преуменьшение своих достоинств в несколько раз является одной из хитростей злого начала, которое хочет помешать человеку исполнить свою задачу ради которой он был создан, чтобы служить Творцу, как это понятно.
С благословением.
№5423
С Б-жьей помощью
2 Ияра, 5716 года
Бруклин
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо от кануна субботы, благодарю за добрые вести об улучшении здоровья Вашей дочери. И да будет угодно, чтобы это послужило хорошим началом для добрых вестей в этом направлении и также в других вещах, в особенности согласно высказыванию наших учителей, что когда человек делает добро, это на долгие годы (трактат «Бава батра» 12б).
Что касается того, что Вам требуется увеличение помощи и стараний по отношению к тому, чтобы человек2 начал изучать хасидизм и Вы также пишете причины этого, одна из которых такова, что есть люди, которые говорят, что Всевышнему достаточно в мире 250-ти человек и т.д. и все равно о них и т.д.
И удивительно, что их уста ввели их в заблуждение упомянув именно это число3… И понятно и очевидно, что данное возражение противоречит основам нашей Торы, учения добра. И, в частности, в наше время, как объясняли наши учителя в нескольких местах слова «Как в дни твоего исхода из Египта Я покажу чудеса», что грядущее Освобождение и его идеи похожи на дни исхода из Египта и те идеи. И это…
Примечания:
1) См. также выше, письмо №5358 и в примечаниях к нему.
2) Который противится идее ХАБАДа приближать далеких и он считает, что Всевышнему достаточно и т.д.
3) См. главу «Корах» 16:2.