Том 20, стр. 156

№7582

С Б-жьей помощью
29 Швата, 5721 года
Бруклин

Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Шолом Ривкин¹ из Сиэтла

Мир и благословение!

После перерыва я получил Ваше письмо от исхода субботы с приложенным к нему документом.

Находясь сегодня в канун новомесячья², во время которого человек умножает свою радость³, недалеко от святого места упокоения моего тестя и учителя, чьи заслуги защитят нас, я упомянул имя Вашего сына, чтобы он мог полностью исцелиться. Дай Б-г, чтобы Вы с женой вырастили его, как и всех детей, к Торе, свадьбе и добрым делам.

Я с удовольствием узнал о Вашей деятельности, но, в соответствии с пословицей⁴ наших учителей и глав ХАБАДа, котороя считается как Тора, можно спросить: «Если добро хорошо, то лучшее разве не лучше?» Воспроизведу здесь также слова стиха: «Мне поручено было охранять виноградники, но я не охранял свой виноградник»⁵, а значит, согласно Торе, это, несомненно, виноградная лоза и поэтому ее необходимо охранять. Однако это нельзя сравнить с уходом за «своим виноградником».

Много раз подчеркивалось, что все появляется, по крайней мере намеком, в открытой части Торы и даже в конкретно применимом законе. Это также имеет место и в этом случае. О важности различия⁶ можно судить по законодательному постановлению, что «не все небесные заботы равноценны», а это означает, что не все заповеди достигают ни одного слова Торы. С другой стороны, когда речь идет о заповеди, исполнение которой не может быть поручено кому-то другому, то есть это именно «мой собственный виноградник», такая эквивалентность не только существует, как утверждает трактат «Моэд Катан» 9а, но и также приостанавливают изучение Торы, чтобы исполнить на практике такую ​​заповедь, как подчеркивают комментарии РАШИ и «Тосафот» там.

Совершенно очевидно, что я имею в виду здесь учение хасидизма, то, что его касается, его пути и его обычаи.

Примечания:
1) См. по этому поводу письмо 7032.
2) По случаю «малого Йом-Кипура».
3) Это месяц Адар.
4) См. по этому поводу письма 1544, 3219 и 7238.
5) В таком случае, почему эти действия не осуществляются в рамках ХАБАДа? См. по этому поводу письмо 3999.
6) Между уходом за «своим виноградником» или за «чужим».