…твердо стоять на основе воспитания по Торе, без компромиссов. Ведь только тогда можно надеяться на спасение молодого поколения и, соответственно, более старших людей, вплоть до стариков. И еще одну вещь показал опыт последних лет, что сама молодежь насмехается над теми людьми, которые идут по пути компромиссов, говоря при этом, что если бы эти люди сами верили в те теории, которые они обучают их, то у них не было бы и места для компромиссов, в особенности, когда речь идет о вещах, связанных с Торой Всевышнего. Отсюда понятно, что у человека из плоти и крови нет полномочий на то, чтобы идти на компромиссы в делах Всевышнего.
С благословением на доброе здоровье и хороших вестей вскоре.
P.S. Прилагаю брошюру, которая вышла в свет к Лаг ба-Омеру, содержанием которой Вы, конечно, поделитесь с людьми.
№2101
1С Б-жьей помощью
5 Ияра, 5713 года
Бруклин
Мир и благословение!
Подтверждаю получение Вашего письма от 6 Ияра. И я доволен тем, что Вы наконец обдумали вопрос, что возможно есть какие-то особенности Вашего поведения, которые привели к непониманию с Вашим начальником. И понятно, что этому есть две причины, в соответствии с двумя видами поведения человека как такового и его отношение к окружающим его людям. И в отношении второй причины, так мне кажется, что я уже говорил Вам о том, что нужно было больше поинтересоваться делами своего начальника, даже если это и не имеет отношения к раввинату, Торе и заповедям. И когда человек видит, что в его отношении осуществляется любовь к ближнему (даже если это не совсем точно так, как к самому себе), то при этом исполняется сказанное «как лицо отражается в воде и т.д.» И в отношении первой причины понятно, что то, о чем Вы пишете, не было причиной для непонимания, то есть из-за того, что вы ведете себя по указаниям еврейского закона и т.д., как в отношении осторожности в еде в домах других людей, так и в отношении стрижки в полупраздничные дни и в дни траура и т.д. Только причина этого именно в том, что наоборот, ведь жители США, не обращая внимания на свое поведение, хотят видеть у других людей, в особенности у того, кого они выбирают своим руководителем, чтобы у них не было компромиссов.
Примечание:
1) В продолжение к нему — далее, письмо 2119.