Вы кратко описываете мне свою ситуацию, и я благодарю Б-га за хорошие новости, которые Вы мне сообщаете о здоровье этого человека. Да будет угодно, чтобы это было еще лучше.
Вы пишете мне, что хотите прийти на помощь нашим братьям-евреям на Святой Земле, да будет восстановлена и отстроена нашим праведным Мошиахом. Как известно, король Давид, который жив, говорит (в Псалме 127), что Б-г «строит дом» и «охраняет город», и только тогда строительство и охрана людей из плоти и крови может быть действительно эффективным.
Итак, Вы должны увидеть, что Б-г действует только что описанным способом. Рабби Абба бар Кахана, рабби Ами и рабби Аси указывают, как этого добиться (во введении к «Эйха рабта» в «Мидраш раба») — с помощью изучения нашей святой Торы на нашей Святой Земле, со страхом перед Б-гом и на основе священных ценностей.
Однако число тех, кто оказывает помощь таким образом, все еще недостаточно и даже тех, кто не успевает удовлетворить их потребности. Поэтому каждый еврей, который дорожит Торой и заповедями, проникнут любовью к ближнему, что выражается в любви к Торе и любви к Б-гу, должен поэтому поддерживать наши учебные заведения на Святой Земле совершенно другим способом.
Если Вас будут критиковать за то, что Ваше участие в различных кампаниях не имеет смысла, Вы сможете сказать, что не тратите деньги впустую. Наоборот, Ваши пожертвования относительно важнее. Кроме того, такое участие также снижает опасность и, следовательно, расходы, которые были бы необходимы по материальным соображениям. Вы должны понять, что я имею в виду.
Следует добавить, что по решению наших учителей «свои бедняки имеют приоритет»1 и «бедняки города имеют приоритет»2. Хасидам, тем, кто связан или имеет отношение3, кто спрашивает меня4, я советую направить свои пожертвования в учреждения ХАБАДа на нашей Святой Земле, да будет она восстановлена и отстроена.
Работа, выполненная там, в соответствии с потребностями момента, становится все большей и большей. Я надеюсь, что в Кфар-Хабаде, где был этот пожар от Б-га5, будет раскрыт атрибут милосердия в большей степени, чем предшествующий ему атрибут добра, наследие без границ, которое простирается от одного конца до другого6, согласно учению Алтер Ребе, Мителер Ребе и Цемах-Цедека, потому что «именно там Б-г предопределил благословение навеки.
С благословением.
Примечания:
1) По сравнению с другими.
2) По сравнению с другими городами.
3) С Ребе.
4) О том, что делать.
5) Нападение, которое произошло там. См. по этому поводу письмо 4281 и предисловие.
6) См. письмо 4307.