№6185
С Б-жьей помощью
13 Нисана 5718 года
Бруклин, Нью-Йорк
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо, в котором пишете относительно своей статьи, которая, на Ваш взгляд, не противоречит традиции, а Вы хотите выяснить исторические факты и т.п.
И вот, когда что-то печатается для многих людей, то главное — это какой вывод сделает читатель из напечатанного, и поэтому даже если намерения автора чисты и желанны, он должен представить себя на месте читателя и увидеть, к чему это приведет.
И еще, упоминается в Сифри (24:19), насколько подчеркнули наши мудрецы важность оказания добра ближнему, где речь идет о человеке, который потерял монету, а потом пришел бедняк и нашел ее и в этом случае, это засчитывается ему как цдака, хотя он не имел в виду исполнить заповедь. И вообще разрешили1 при выполнении заповеди цдака делать это без особого намерения, так как это относится к оказанию добра ближнему
К моему сожалению — впечатление читателя после прочтения Вашей статьи таково, что якобы возникло противоречие с распространенным среди еврейских раввинов мнением и т.д. И, несомненно, позволите мне подчеркнуть американский обычай, что в таких случаях строят общую посылку и проводят аналогию, что если возникло противоречие в этом вопросе, то, следовательно, все вещи требуют критического отношения, проверки и ответов, и всякий, открывающий новые вещи в этом, побеждает.
Прилагаю конспект выступлений на хасидских собраниях в последнее время и надеюсь, что Вы найдете в этом полезную для себя информацию.
В преддверии приближающегося на благо и благословение к нам и всем евреям праздника Песах, я посылаю Вам свое благословение на кошерный и веселый праздник Песах, с истинной свободой во всех делах, где есть преграды и помехи, а также на исход из ограничений, как это объясняется в хасидизме.
С уважением и благословением.
Примечание:
1) См. подробнее объяснения Цемах-Цедека (от имени Алтер Ребе?) в сборнике «Ягдиль Тора», Нью-Йорк, брошюра 36 п. 138.