Сны Йосефа — сны Фараона. Повторение снов. У еврея есть связь, как с материальным миром, так и с будущим миром. → читать дальше

Но во фразе «И был Г-сподь с Йосефом» и также во фразе «…не смотрит ни за чем… потому что Г-сподь с ним», сообщает Тора суть дела, что Йосеф достиг успеха из-за того, что с ним был Всевышний... → читать дальше

Зэрах сравнивается с Солнцем, а Перец — с Луной. Солнце — пример на служение Всевышнему, осуществляемое праведниками. Луна намекает на служение «баалей тшува» — возвратившихся ко Всевышнему с дурных путей. → читать дальше

Всевышний рассеял еврейский народ по всему миру, и в каждом месте, в котором они находятся, они соблюдают Тору и заповеди в точности, как они были даны на горе Синай три тысячи лет назад... → читать дальше

Из комментариев известно, что причиной опалы виночерпия стала муха, оказавшаяся в кубке с вином для фараона, а главного пекаря — камень, попавший в булку. Определяя меру ответственности для каждого из этих случаев, логично рассудить, что мухе не прикажешь, где летать, а вот камень самостоятельно в булку попасть не мог... → читать дальше

История продажи Йосефа в Египет и его жизни там напоминает современный приключенческий роман, в котором прослеживаются несколько сюжетных линий: вероломство, неожиданные взлеты и падения... → читать дальше

Йосеф стал слугой в доме крупного чиновника при дворе фараона. Его жена много раз пыталась соблазнить Йосефа. Когда же все ее попытки окончились неудачей, она, схватив его за полы одежды, решила, что теперь-то он в ее руках. → читать дальше